О рождении мифов и легенд

[artemdragunov]

Вот представьте. Только хорошенько представьте, а лучше сэмулируйте ситуацию в которой - вы простой плотник, преуспевающий в году этак 32 от р.Х.
Вот у вас домик, жена-самаритянка, трое семитских детишек бегает. Всё у вас ништяк, вы собрались вечерком к другу, за вооон то холм и идёте вдоль речки, тащите за спиной кувшин винца, подарки семитским детишкам вашего друга, папой которых вы вполне возможно тоже являетесь и вдруг бац !!! рядом садится серебристое, похожее на тарелку нечто, из него вылезает нечто в яркосеребристом, со стеклянными колпаком, весь в крови и просит вас помочь спрятать тарелку, закопать стеклянно-железный костюм и никому не говорить, в обмен на это вам дарит кусок жёлтого металла, на который вы вполне способны купить полГалилеи... Пару месяцев вы его скрываете под видом странника, но он ходит, говорит интересные, но странные вещи, чему-то учит. Через пару месяцев за ним ночью прилетает ещё одна тарелка, он сваливает, взлетая с реактивным ранцем на глазах вас и ваших друзей , оставляя вам пару сувениров в виде бесконечных бесед об устройстве мира, технических штуках, добре и космосе и т.д..
И вот вы остались один, с такими знаниями. Как вы поступите дальше?


Ситуация вторая, для женщин.

Вот вы у себя в кухне. Поставили в микроволновку обед, чтобы разогреть ему, который сейчас бреется в ванной, таймер на пару минут и взяли телефон, чтобы позвонить Ирке и тут БАЦ !!! - Искривление временного континума и вы - в 822 году недалеко от Великого Новгорода, в том в чём были на кухне после душа - стринги, маечка и в руках телефон, скажем айфон. Вот ваши действия. Что вы будете делать, как и почему?

Comments

[natalav.livejournal.com]

Такую женщину, которая в стрингах с айфоном попала бы в 822 год, сочли бы ведьмой или одержимой бесами. В любом случае, проще застрелиться.

[artemdragunov.livejournal.com]

Мне интересна конкретика. Пошагово. Вот ты стоишь полуголая, с айфоном посреди рощи в трёх верстах от Великого Новгорода. Дальнейшие твои шаги.

[natalav.livejournal.com]

1. В 822 г. Великого Новгорода не было. Стояли несколько городков кривичей, словен, финно-угров. Капища.
2. Время дохристианское.
Ну, я думаю, и мужчина бы в такой ситуации, да еще неожиданной, первым делом занервничал бы, запаниковал. затем, первая реакция - спрятаться. Если зима - сбросить последнюю одежду и к людям, прикинуться немой, авось приняли бы за жертву разбоя. Новгород стоял на пути из варяг в греки, чужаков самых разных племен там было много.
Летом - тоже сбросить стринги, из травы сделать подобие одежды, есть ягоды, наблюдать, чтобы понять хоть что-то, прятаться, пока возможно. С учетом диких зверей и неизбежного наступления холодов - все равно идти к людям, опять же, мычать, в надежде, что не убьют сразу. Или идти к капищу.

[lana-korobova.livejournal.com]

это еще времена дохристианские, а потому были не бесы, а другая нечисть, а вот если примут за одержимую, а такие бывали во все времена, надо полагать, могли выгнать за территорию поселения на съедение диким животным. Это же язычники - не забывайте!
Это в христианской традиции было убогинького пожалеть, да юродивого не обидеть.

[mislinca.livejournal.com]

Почему то у многих представление о язычестве,как о диком времени и таких же людях.
Нам это походу вдолбили как раз христианские учения.А может там любовь и гармония была,мы ж не знаем.О тех временах практически нет достоверной информации.Церква хорошо постаралась над уничтожением оной.

[lana-korobova.livejournal.com]

объясню. Сохранились письменные свидетелеьства о быте, нравах языческих времен. И хотя цивилзаций на земле много , но этапы развития и общие черты можно проследить собственно у всех. Также есть упоминания о славянах , в основном от приезжих. Также есть результаты исследования этнографов, археологов, историков искусств.

[lana-korobova.livejournal.com]

а от больных избавлялись, т.к. каждый рот на счету, если пользы не могли приносить, значит изгонялись, убивались. Более того, были родо-племенные отношения. Какой род вас примет?, а что это значит - возьмет под охрану свою, а вы будете на него работать, подчиняться установленным правилам. Если вы без роду без племени - то любая собака вас имеет право обидеть, убить.

[mislinca.livejournal.com]

Где они и кто их написал,эти письменные свидетельства.Интересовалась этой темой и сложилось ощущение,что подкинули очередную утку.А мораль у христианства тоже не на высшем уровне была,скольких на кострах пожгли.

[lana-korobova.livejournal.com]

православные никого не сжигали. А вообще период террора Инквизии ограничем и не распространялся на всю историю христианства. И снова таки, за ним столи люди, но в Евангелие или сочинения христианских богословов, философов нет призыва к действиям инквизиторов.
Вы еще не упомянули крестовые походы, которые также вменяются в вину христианам ))

[mislinca.livejournal.com]

Считаю спор бессодержательным.
Каждый имеет право на свою позицию.Доказывать никому ничего не собираюсь,высказала свою точку зрения.

[lana-korobova.livejournal.com]

я не спорю, если сложилось такое впечатление, то прошу прощения.
Но бессмысленное обсуждение, соглащшсь.

[lana-korobova.livejournal.com]

это только в христианскую эпоху появилась мораль помогать больному, чужому, защищать, давать кров, кусок хлеба; странноприимные дома, а до этого монастыри, которые давали кров, кусок хлеба и защиту чужакам, тем, кто без роду и племени, больным.

[lana-korobova.livejournal.com]

к слову, посмотрите как живут в селениях в Кыргыстане, Узбекистане, отдаленных р-нах Китая, Афганистане и др, где сохранились черты родо-племенного устройства.
Если, скажем, женщина не могла родить, ее муж изгонял с позором, а родители такую дочь тоже как позор - не принимали и ей оставалось заниматься проституцией , быть изгойкой, уходить на верную смерть за пределы общины.
Да масса необычных для нашего менталитета, сформированного христинской моралью, представлениями.
Для того, чтобы оценить христианство - надо пожить в среде сохранившей языческие представления, черты обществ тех времен.