artemdragunov (
artemdragunov) wrote2010-11-11 05:39 am
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Entry tags:
Вопрос православным и теологам.
Вот если продать душу дьяволу, но ради благородного дела - это считается грехом или как?
И как вообще оценивается у вас подобное? Вот например живёт плохой человек, очень плохой, который многим хорошим делает зло.
И вот один другой человек убивает плохого, чтобы хорошим стало лучше. Он теперь грешник или как?
no subject
no subject
(no subject)
no subject
Крест им нужен был для оправдания и папского покровительства.
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А делать плохо — относительное. Кому-то это "хорошо".
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
1)Убивать лучше чем истязать калечить, а абсолютного зла не существует, ибо зло как минимум относительно.
2)В природе зла не существует, как и математики, это наш убогий способ посчитать мир.
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
но вот существует такое мнение, что воины, на войне, убивая - не грешат...
no subject
(no subject)
Не парься!
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
вопрос конкретно к маркетологам от православия:)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
:)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А все эти рассуждения про может быть кому-то нужен - лирика.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
сказала добрая дефачка:)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Но так, чисто по-человечески...
Начнём со второго вопроса: дело не в том, что человек убил, чтоб другим стало хорошо, а в том, что он - убийца. Заслуженно или нет он убил - это вопросы сорокового-шестидесятого порядка. Он - убийца. Это главное. Соответственно - это грех. В одном очень популярном произведении говорится, что человек, совершая убийство, разрывает свою душу. Если человек идёт (как в вашем примере) на это сознательно, допустим, из благих или благородных побуждений, - это его выбор. Но это не отменяет всего выше сказанного.
То же можно сказать, в общем-то и про первый вопрос. За одним исключением: нет и не может быть такого благородного дела, ради которого стоит продавать душу дьяволу. Иначе дело перестанет быть благородным, и немножко(?) обгадится.
Вот только засомневалась по-поводу солдат, защищающих свою родину. Их даже священники благославляют.
Но это вопрос - к священникам.